اینبار ترکیه که خود را پیشرفته ترین کشور اسلامی میداند و هم اکنون دولتی اسلامگرا و تعامل و تعادل محور حکومت را در این کشور در دست دارد.میزبان علمای اسلام بود تا راه های تعامل و ایجاد وحدت و صلح در میان امت اسلام را بررسی نمایند، تا بدین وسیله راهکاری مناسب جهت گسترش اخوت و برادری در دنیایی اسلام پیدا و پیشنهاد و پیاده سازی نمایند.
این سمینار به همت رئیس جمهور و نخست وزیر و هیت علمای ترکیه در شهر استانبول برگزار گردید.
دعوت شدگان به این سمینار علمای طراز اول جهان اسلام اعم از شیعه و سنی و همچنین برخی از سیاستمداران جهان اسلام بودند.
از ایران علمایی همچون آیت الله تسخیری رئیس مجمع تقریب مذاهب اسلامی و شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی عالم برجسته اهل سنت ایران جزو دعوت شدگان به این همایش بودند….
اما خبری که این رویداد را در کشور ما مهم جلوه داد برگزاری این همایش و حتی حضور افرادی همچون شیخ تسخیری نبود بلکه خبر داغ این همایش خبر ممنوع الخروجی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید بود.!!!
شما هم همانند بنده تعجب کردید!!! و می پرسید چرا ممنوع الخروج…
چرا عالمی برجسته که مهمترین وظیفه اش دعوتگری و اصلاح دینی جامعه اسلامی است و سیاست را به شکلی که امروزه بدان عمل میشود را قبول ندارد و از سوی دولتی که خود را پرچم دار وحدت در جهان اسلام میداند ممنوع الخروج گردیده است و نکته مهم اینکه چرا در یک کشور اسلامی که خود را صاحب جهان اسلام افضل جهان و حکمران و نماد وحدت جهان اسلام یک عالم ممنوع الخروج میشود.
در کنفرانسی به این مهمی که عده زیادی از علمای طراز اول جهان اسلام حضور دارند و حضور شخصیت عظیمی چون شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید به عنوان نماینده اهل سنت ایران میتوانست نشانه ای باشد بر عزم جدی دولتمردان ایرانی در جهت خاموش نمودن نزاعهای فرقه ای در اطراف ایران و در دیگر نقاط جهان اسلام.
اما به راستی عزم دولتمردان ما خاموش کردن نزاعهای فرقه ای در ایران و کشورهای اطراف است.
بعد از رحلت جانگداز وجود با برکت مولانا عبدالعزیز ملازاده که شخصیت اصلاحگر و حامی اهل سنت ایران بودند ، مولانا عبدالحمید جانشینی ایشان و مسولیت حوزه علمیه زاهدان ( بزرگترین حوزه علمیه اهل سنت ایران ) و امامت جمعه مردم زاهدان را بر عهده گرفتند.
با آغاز دوره مدیریت ایشان، کشور نیز در حال گزار از برهه ای سیاسی به برهه ای دیگر بود و کشور وارد دوره جدیدی از تحولات گردید و ایشان به عنوان حامی اهل سنت اقدامات قبلی مرحوم مولانا عبدالعزیز را در دفاع از جایگاه اهل سنت در کشور و پیگیری خواسته های بحق اهل سنت از طریق مجاری قانونی کشور همچون مسجد اهل سنت در تهران و به کارگیری اهل سنت در مدیریت کشور با جدیت پیگیری و دنباله روی نمودند.
و همچون استاد مرحومش مولانا عبدالعزیز طریق اعتدال و میانه روی و نرمش را راهبرد فعالیتهای خود نمودند.
در این دوره شاهد نکات ناخوشایندی در تاریخ اهل سنت و جماعت بودیم که باعث رنجش هرچه بیشتر اهل سنت از دولتیون و حکومتگران کشور گردید پرونده های تاریکی همچون قتلهای زنجیری و تعرض به جان علمای اهل سنت و شهادت علمای برجسته ای همچون شیخ ضیایی و دکتر احمد صیاد و تخریب مسجد شیخ فیض مشهد و یورش و غارت و تعرض به مسجد مکی زاهدان و نمازگزاران این مسجد و حوادثی که ابزار مناسبی در دست متحوشین و افراطیون داخل استان شد تا هر چه بیشتر به سرکوب اهل سنت بپردازند حوادثی همانند حمله گروهکها به مساجد برادران اهل تشیع.
با تمامی این تفاسیر و تحولات ناخوشایندی که بر اهل سنت استان و کشور گذشته و میگذرد باز هم مولانا عبدالحمید همواره مردم را به آرامش و تقوا و صبر در مقابل این مشکلات و حوادث ارشاد و راهنمایی میکردند.
زمانی که حوزه علمیه زابل تخریب و تصاویر جمع آوری قران ها از چاه های فاظلاب منتشر گردید مردم خشمگین در مسجد مکی از مولانا درخواست نمودند تا سکوت را بشکند و در مقابل این عمل شنیع افراطیون و وحشی گران اقدامی عاجل را انجام دهد و اگر وجود با برکت ایشان نبود این استان به آتش کشیده شده و تا هم اکنون نیز رنگ آرامش را به خود نمیدید، ولی ایشان در مقابل این خواسته مردم ، آنان را صبر و آرامش دعوت نموده و فرمودند ما شکایت خود را به بارگاه الله متعال میبریم که در دادگاه ایشان چیزی جز عدل وجود ندارد.
مولانا عبدالحمید با واسطه داشتن این شخصیت ایمانی و اسلامی دارای جایگاه ویژه ای در میان اهل سنت و حتی اهل تشیع ایران هستند و به عنوان یک فکر اصلاح طلب و یک شخصیت دعوتگر در میان مردم از احترام ویژه ای برخوردار است و هر روز بر احترام و نفوذ ایشان در جامعه ایران افزوده میشود.و این باعث ترس و واهمه افراطیون استان شده است.
تمامی رویدادهای تلخی که تاکنون بر مردم بلوچ گذشته و تحمیل گشته است به نوعی برای تحریک و آغاز نزاع در استان بوده است تا بدینوسیله به سرکوب مردم اقدام نمایند اما امید ناتوانشان کور گردید همچنان که این امید جز نا امیدی و تباهی برای این افراطیون نام آشنا و معلوم الحال نخواهد بود.
ممنوع الخروج کردن علما تاریخچه سیاهی دارد، در سالیان اخیر ممنوع الخروج نمودن یک شخصیت سیاسی و مذهبی در ایران در واقع نوعی هشدار تلقی میشود که فعالیتهای این شخصیت با نمودار خواسته های نظام دارای تناقض است و از اینرو باید همواره هوشیار باشد.و فعالیتهای خود را با نظام هماهنگ نماید و یا اینکه خط مشی را که از سوی افراطیون تبین گردیده است را پیروی و دنباله روی نماید.
و هم به نوعی میتوان از آن به عنوان یک ابزار برای ایجاد فشار روحی و روانی بر شخصیتهای مختلف سیاسی و مذهبی نام برد.
در کشور ما ممنوع الخروج نمودن یک شخصیت ابتدایی ترین ضربه به شخص از سوی حکومت قلمداد میشود و در طول تاریخ انقلاب شخصیتهای زیادی چه از دل و بطن حکومت و یا غیر از حکومت و شخصیتهای مذهبی شیعه و سنی حکم ممنوع الخروجی از کشور و یا از شهر محل سکونت خود دریافت نموده اند که از مهمترین ممنوع الخروجین میتوان آیت الله منتظری را نام برد که بعد از یک کودتا بر علیه ایشان وی از نیابت رهبری انقلاب خلع و خانه نشین گردید و حق خروج از کشور و حق خروج از شهر تا زمان مرگ به وی داده نشد و بسیارند روزنامه نگاران و فعالین سیاسی که هم اکنون نیز ممنوع الخروج دایم میباشند.
و در میان شخصیتهای اهل سنت اغلب کسانی که در دوره قتلهای زنجیره ای به شهادت رسیده اند بارها ممنوع الخروج شدند و حتی چندین بار بعد از ورود به کشور بازداشت و روانه زندان شدند.
موضوع ممنوع الخروج شدن مولانا در واقع به عنوان یکی از ابزارهای فشار بر مولانا محسوب میشود گروه متوحشین و افراطیون داخل استان و خارج از استان زمانی که از تلاشهای گوناگون خود برای ضربه وارد کردن بر مولانا و اهل سنت درمانده میشوند دست به روشی میزنند که دیگر حتی جذابیت آن برای خود گروه متوحشین از بین رفته است، چون با استفاده از امکانات نوین ارتباطی شخص در هر مکانی که حضور دارد میتواند در کنفرانسانها حضوری فعال داشته باشد.و پیام خود را ارسال نماید.
ممنوع الخروج شدن مولانا دارای سناروی خاص نبوده و این اولین باری نیست که وی توسط دولت به درخواست افراطیون ممنوع الخروج میشود پیشتر نیز ایشان به مدت چندین سال حق خروج از کشور حتی عزیمت و حضور در مراسم حج را نداشتند.
البته جای تعجب هم ندارد در کشور ما هرچه بیشتر خدمتگذار ملت باشید بیشتر مورد حمله و تعرض گروهی که از آنها به عنوان باند متوحشین و افراطون یاد میکنم قرار میگرید این گروه در سراسر کشور نفوذ دارند و در استان ما افرادی همچون شهریاری و آقای …. از اعضای فعال گروه متوحشین و افراطیون داخل استان میباشند.
با هر بار درج خبر ممنوع الخروجی مولانا عبدالحمید میزان اعتماد مردم نسبت به دولت کاهش میابد.
بعد از موفقیت عظیم علمای اهل سنت و خصوصا مولانا عبدالحمید در آزادی سربازان اسیر نیروی مرزبانی کشور و بازگشت آنان در کمال صحت و سلامت به آغوش گرم خانواده هایشان موجی از شادمانی سراسر ایران را فراگرفت و پیامهای تبریکی فراوانی نه تنها از ایران بلکه حتی از فعالین غیر ایرانی حقوق بشر خارج از کشور به حوزه علمیه زاهدان رسید، پیامهای تبریکی از شخصیتها مختلف علمی و مذهبی و شخصیتهای سیاسی اهل تشیع و اهل سنت و حتی ارامنه و دیگر ادیان به مولانا به مناسبت کسب موفقیت در آزادی سربازان ایرانی رسید علیرغم آنکه رسانه ملی به صراحت در مورد آزادی این سربازان خبری کذب را پخش نمود اما سرعت نفوذ خبر آزادی این سربازان به واسطه مولانا عبدالحمید اخبارکذب رسانه ملی را خنثی کرد و محبوبیت مولانا در ایران و خارج از ایران افزایشی صدچندان پیدا نمود و این خبر نقل و تفسیر خبر اکثر خبرگزارهای مهم جهان گردید و مردم به حقیقت این مهم دست یافتند که اهل سنت دوست و برادر اهل تشیع میباشند و تفاوتهای مذهبی هرگز نمیتواند فاصله ای در میان این امت ایجاد نماید بلکه ایجاد کنند و برجسته کننده این فواصل متوحشین و افراطیون میباشند.
و تبلیغات پر هزینه متوحشین افراطیون شکست خورد و حتی آنان نماینده سیاه روی که در مجلس داد میزد که خودشون میبرند خودشون می آورند اما … و فقط افتضاح نصیبش شد.
با توجه به این مهم و با برگزاری مراسم ختم بخاری انتظار اهل سنت این بود که به شکرانه این خدمت ارزنده مولانا عبدالحمید ، دولت نیز در برگزاری این مراسم همکاری نموده و به قولی سنگ تمام میگذارد اما همان اندیشه متوحشی که ریشه های استبداد گونه آن امنیت و آرامش را در این استان از عموم مردم سلب نموده ، دست به کارشد و با تهدید و راه بندان راه را بر مدعوین و شرکت کنندگان در این مراسم بست.
دعوت از میهمانان خارجی ممنوعیت به عمل آمد و هیچ میهمان خارجی حضور پیدا نکرد، حضور میهمان شهرستانی نیز به شکلی شدیدتر ممنوع شد و حتی گفته میشود برخی از میهمانان و شرکت کنندگان داخل استان نیز از حضور در این مراسم ممنوع شدند.
این موارد ذره ای محبوبیت و احترام علما و خصوصا مولانا عبدالحمید نزد مردم اهل سنت نکاسته بلکه افزوده است.
بعد از سفری که مولانا در سالیان قبل به کشور تاجیکستان و حضور در همایش امام اعظم که در این سفر با استقبال سران این کشور مواجه شدند و دولتمردان ایرانی دچار نوعی تناقض در افکار شدند که چگونه شخصیتی چون ایشان که حتی یک عنوان سیاسی و اجرایی در کشور ندارد اینچنین مورد استقبال شخصیتهای دولتی یک کشور خارجی قرا میگیرد.
و در جریان حضور در این مراسم بسیاری از شخصیتها و میهمانان این همایش به دیدار ایشان آمدند.
و یا حضور ماقبل در مراسمات و همایشهای مشابه همچون حرکت علمای اسلام که در آن برترین شخصیتها و علمای جهان اسلام عضویت دارند.
شخصیت دعوتگری چون مولانا تا کنون منشا خدمات فراوانی به ایران بوده است همانند رها سازی مجدد آب رودخانه هیرمند در مذاکره با دولت افغانستان و آزادی سربازان گروگان در دست گروهک… و چندین خدمت دیگر.
با توجه به نفوذ روز افزون مولانا در میان اهل سنت و حتی اهل تشیع ایران و اینکه ایشان تا کنون به طیف اصلاح طلب در کشور نزدیک میباشند برخی از نیروی های افراطی درون استانی و برون استان وحشت از گسترش محبوبیت این عالم فرزانه در دیگر نقاط و دیگر کشورهای اسلامی را دارند.
و به ضعم فکر ناشایست این طیف خشونت طلب محبوبیت مولانا میتواند باعث اتحاد فکری میان اهل تشیع و اهل سنت گردد و بسیاری از تنشهای فرقه ای و مذهبی خاموش خواهند شد.که با خاموشی تنشهای فرقه ای و مذهبی این گروه بازار فعالیت خود را از دست داده و دوره حکومت داری آنان به انتها خواهد رسید
این گروه بارها مولانا را به خشونت و خشونت طلبی و حمایت از گروهکهای …متهم نموده اند که مولانا نیز بارها در پاسخ به این یاوه گوییها اهل سنت و تشیع را دو برادر دانسته و فرموده اند که عزیزان اهل تشیع برادران بزرگتر ما هستند و از این رو دارای احترام ویژه میباشند و ما هرگونه خشونت و تخاصم مذهبی و فرقه ای و همچنین کشتن افراد بیگناه را محکوم میکنیم.
چرا گروه خشونت طلب تمایلی به آرامش داخل استان ندارد؟
گروه خشونت طلب متوهش داخل استان با استعلام فکر از متوهشین دیگر به این نتیجه رسیده اند که در حال حاظر ممنوع الخروج کردن مولانا میتواند از سطح اعتماد و محبوبیت ایشان نزد مردم بکاهد و یا به تصور خام و فهم کج و اندیشه نشخوار شده خود بدینوسیله از صدور معرفت اهل سنت رسیدن پیام مظلومیت اهل سنت به خارج کشور مانع میشوند و ندای مظلومیت اهل سنت در جا میزند و با ممنوع الخروج شدن رهبر اهل سنت ایران دیگر سطح اعتماد اهل سنت به ایشان کاسته میشود. که این روند به عکس کشده شده و سطح اعتماد مردم از افراطیون روز به روز در حال کاهش است.
و ندای مظلومیت اهل سنت ایران به همت شبکه های توحیدی و فعالین سیاسی و فرهنگی و همچنین فعالین اینترنتی هر روز منتشر شده و جهانیان را با وضعیت بغرنج اهل سنت آشنا مینمایند.
سید مبین الدین بلوچ
بلوچستان
